ブログ

標題：云何為『菩薩有十法名為多聞』

標題：云何為『菩薩有十法名為多聞』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名為多聞』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法名為多聞。何等為十？所謂菩薩
（一） 見生死熾然如實而知。
（二） 見瞋恚熾然如實而知。
（三） 見無明闇亂生死熾然如實而知。
（四） 見一切有為法悉皆無常如實而知。
（五） 見一切有為法悉皆是苦如實而知。
（六） 見世間空如實而知。
（七） 一切法無我如實而知。
（八） 一切眾生著於調戲如實而知。
（九） 解一切法從因緣生如實而知。
（十） 寂滅涅槃如實而知，但從聞思慧不取口語。如是知已，為眾生故深發大悲，勤加修習具於精進。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名為多聞，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『多聞』者，多聞法文 而受持也。如同《維摩經菩薩品》曰：「多聞是道場，如聞是行故。」《圓覺經》曰：「末世眾生，希望成道。無令求悟唯益多聞，增長 我見。」
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2018年03月19日 21:11  by famscl