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標題：云何為『菩薩有十法名能知眾生根性結使』

標題：云何為『菩薩有十法名能知眾生根性結使』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名能知眾生根性結使』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法，能知眾生根性結使。何等為十？所謂菩薩
（一） 若體性貪欲如實能知。
（二） 若體性瞋恚如實能知。
（三） 若體性愚癡如實能知。
（四） 善知煩惱上中下差體性內外如實能知。
（五） 善知善體性如實能知。
（六） 善知堅體性如實能知。
（七） 善知長體性如實能知。
（八） 善知慘惡體性如實能知。
（九） 善知一眾生體性。
（十） 亦知一切世界眾生體性。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名能知眾生根性結使，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『眾生』者 ，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生。又『根性』者，根為能生之義，人性具有生善業或惡業之力，故稱為根性。 又『結使』者，結與使都是煩惱的別名，煩惱能繫縛身心，結成苦果，故稱為結，能使眾生沉溺於生死苦海，故又名為使。結有九結，使 有十使。
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2018年03月24日 21:06  by famscl