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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十法即能圓滿戒波羅蜜多』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十法即能圓滿戒波羅蜜多』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十法即 能圓滿戒波羅蜜多』？依《佛說寶雨經》開示：成就十種法，菩薩摩訶薩即能圓滿戒波羅蜜多。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 守護波羅提木叉律儀。
（二） 守護菩薩淨戒律儀。
（三） 遠離一切熱惱。
（四） 遠離不如理思惟。
（五） 驚怖所作諸業。
（六） 驚怖所作違犯。
（七） 怖見他物。
（八） 要期堅固。
（九） 得淨尸羅而無所依。
（十） 尸羅三輪清淨。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十法即能圓滿戒波羅蜜多，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『 圓滿』者，謂菩薩摩訶薩萬行具足，道種智圓明，於世間、出世間一切功德皆悉成就。又『戒』者，防非止惡的意思，不但惡事不可做， 就是惡的念頭也不許有。又名清涼，因人能止惡行善，則必心安理得，俯仰無愧，故心無熱惱而得清涼。又『波羅蜜多』者，譯言究竟， 到彼岸，度無極，又單譯曰度。以名菩薩之大行者，菩薩之大行，能究竟一切自行化他之事，故名事究竟，乘此大行能由生死之此岸到涅 槃之彼岸，故名到彼岸。因此大行能度諸法之廣遠，故名度無極。
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2018年03月29日 21:36  by famscl