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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十法即得忍圓滿』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十法即得忍圓滿』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十法即 得忍圓滿』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十種法得忍圓滿。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 內忍圓滿。
（二） 外忍圓滿。
（三） 法忍圓滿。
（四） 隨佛教忍圓滿。
（五） 無分限忍圓滿。
（六） 無分別忍圓滿。
（七） 不待事忍圓滿。
（八） 無恚忍圓滿。
（九） 悲忍圓滿。
（十） 誓願忍圓滿。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十法即得忍圓滿，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『忍』者， 忍耐也。忍耐違逆之境而不起瞋心也；又安忍也，安住於道理而不動心也。如同《瑜伽論》曰：「云何名忍，自無憤勃，不報他怨，故名 忍。」《唯識論》曰：「忍，以無瞋精進審慧及彼所起三業處性。」《大乘義章》曰：「慧心安法名之為忍。」同曰：「於法實相安住為 忍。」《三藏法數》曰：「忍，即忍耐，亦安忍也。」。又『圓滿』者，謂菩薩摩訶薩萬行具足，道種智圓明，於世間、出世間一切功德 皆悉成就。
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2018年03月30日 21:17  by famscl