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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十法即得方便善巧圓滿』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十法即得方便善巧圓滿』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十法即 得方便善巧圓滿』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十種法得方便善巧圓滿。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 得迴向方便善巧。
（二） 令諸外道歸向方便善巧。
（三） 轉捨境界方便善巧。
（四） 除遣惡作方便善巧。
（五） 救護有情方便善巧。
（六） 施與有情活命方便善巧。
（七） 得受取方便善巧。
（八） 捨離非處住於是處方便善巧。
（九） 示現教導勸勵慶喜方便善巧。
（十） 供養承事方便善巧。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十法即得方便善巧圓滿，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『方便善巧』者 ，謂修菩薩行者，於諸有情，或於聖教有未入者，令其趣入；已趣入者，令其成熟；已成熟者，令其解脫；乃至諸戒律儀，受持毀犯，種 種方便，令諸有情，皆得利益，是為方便善巧。又『圓滿』者，謂菩薩摩訶薩萬行具足，道種智圓明，於世間、出世間一切功德皆悉成就 。
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2018年04月04日 21:15  by famscl