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標題：云何為『菩薩摩訶薩證三摩地有十種』

標題：云何為『菩薩摩訶薩證三摩地有十種』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩證三摩地有 十種』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩證三摩地，有其十種。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 涌出寶三摩地。
（二） 善住三摩地。
（三） 不動三摩地。
（四） 不退三摩地。
（五） 寶積三摩地。
（六） 日光三摩地。
（七） 一切義成三摩地。
（八） 智炬三摩地。
（九） 現在佛前住三摩地。
（十） 健行三摩地。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩證三摩地有十種，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『三摩地』者 ，舊稱三昧、三摩提、三摩帝、三摩底；新稱三麼地、三昧地；譯曰定、等持、正定、一境性。心念定止故云定，離掉舉故云等，心不散 亂故云持。又謂眾生心行，從無始來，常曲不直，能修此定，心則端直，安住一境而不動也。

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2018年04月17日 21:06  by famscl