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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法能令有情領受所說』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法能令有情領受所說』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十種法 能令有情領受所說』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩就十種法，能令有情領受所說。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 不為非器者說法。
（二） 不為瞋害者說法。
（三） 不為增上慢者說法。
（四） 不為外道說法。
（五） 不為不生尊重者說法。
（六） 不為無淨信者說法。
（七） 不為諂誑者說法。
（八） 不為愛樂活命者說法。
（九） 不為規求利養得他尊重嫉妒慳吝所纏者說法。
（十） 不為頑鈍瘖啞者說法。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十種法能令有情領受所說，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『有情』 者，梵語曰薩埵，舊譯曰眾生。譯曰有情。有情識者，有愛情者，總名動物。如同《唯識述記》曰：「梵言薩埵，此言有情，有情識故。 （中略）又情者愛也，能有愛生故。（中略）言眾生者，不善理也，草木眾生。」《大日經疏》曰：「有情者梵音索哆，是著義。又名薩 埵，是有情義。」又『領受所說』者，謂於身心領受納得所說之佛法。


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2018年04月30日 21:02  by famscl