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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法得清淨心』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法得清淨心』

依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十種法得清淨心。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 【得圓滿意樂】。以此意樂性不動故，常安住故，為虛偽故。
（二） 【遠離不如理作意】。謂我當作佛師子吼，終不發起聲聞作意，亦不發起緣覺作意，亦不發起少分作意。
（三） 【永離一切塵垢】。謂能除去諸煩惱塵。
（四） 【永離身現矯詐】。謂能遠離一切矯詐威儀異相。
（五） 【永離語言矯詐】。謂終不示現不真實語。
（六） 【永離心業矯詐】。謂身無所著故，語言知足故，心無悕求故。
（七） 【報恩】。謂於少分恩常不忘失，況有多恩而不念報。
（八） 【知恩】。謂於有恩者必無隱諱亦不輕賤，見彼有德踊躍歡喜稱揚讚歎，除彼世間無慚愧者。
（九） 【如言而作】。謂諸菩薩示現美言稱心相應，心常寂靜不懷怨結，尊重於他不生輕慢，實言而說無有矯詐，不為慳吝嫉妒諂誑 之所隨逐，菩薩終不令他鬥戰，亦非展轉破壞於他，說真實義隨利益事而皆與之。
（十） 【於如來教中永離誹謗】。謂此菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心已，剃除鬚髮覆袈裟衣，於如來教中正信出家，非因王力逼令出 家，不為盜賊抑令出家，不為負債方便出家，不為驚怖而求出家；非怖不活邪命出家，希求正法以信出家。菩薩常為求善知識親近承事聽 聞正法聞已修行，又復菩薩不為我慢之所掩蔽離我慢故，又不顛倒取，無顛倒領受性故，證通達道得通達故，證於法性得法性故，證法性 已決定能得阿耨多羅三藐三菩提，是名菩薩於佛教中離諸誹謗。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十種法得清淨心，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『清淨心』 者，謂無疑之信心也，又無垢之淨心也。如同《中阿含經》曰：「清淨心盡脫婬怒痴，成就於三明。」《勝鬘寶窟》曰：「清淨心，淨者 信也。起淨信之心，又不雜煩惱心，名為淨心。」
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2018年05月04日 21:40  by famscl