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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法得金剛堅固之身』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法得金剛堅固之身』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十種法 得金剛堅固之身』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十種法得金剛堅固之身。何等為十？所謂菩薩摩訶薩之身
（一） 貪瞋癡等不能沮壞。
（二） 忿恚結妒我慢貢高顛倒之見不能沮壞。
（三） 世間八法不能沮壞。
（四） 惡趣苦惱不能沮壞。
（五） 一切諸苦不能沮壞。
（六） 生老病死不能沮壞。
（七） 外道諸論不能沮壞。
（八） 魔及魔眾不能沮壞。
（九） 聲聞辟支佛不能沮壞。
（十） 諸欲境界不能沮壞。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十種法得金剛堅固之身，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『金 剛』者，金剛石也，其性堅利，堅故不為他物所壞，利故能損壞他物，故佛經常以之比喻堅利。又『堅固』者，如樹之根株不能拔者云堅 ，從他物不變原態者云固。謂心念之不變不動也。是故比喻菩薩摩訶薩之身如同金剛堅固也。
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2018年05月25日 21:23  by famscl