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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法受用三衣』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法受用三衣』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十種法 受用三衣』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十法受用三衣。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 知足。
（二） 少欲。
（三） 遠離希求。
（四） 無積聚。
（五） 離損失。
（六） 離積聚損失苦惱。
（七） 離憂惱。
（八） 離愁歎。
（九） 無所取。
（十） 勤修習故盡諸有漏。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十種法受用三衣，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『受用三衣 』者，佛制稱為衣者，袈裟也。後世別袈裟與衣。稱三衣為袈裟。種種僧衣，咸有別名。三衣者：（1）僧伽梨San%gha%t!i ，譯言眾聚時衣。大眾集會為授戒說戒等嚴議時著之。（2）鬱多羅僧Uttara%san%ga，譯言上衣。在安陀會上著之。（3 ）安陀會Antarva%saka，譯言中著衣。襯體而著之。三衣皆為方形。縫綴數多之小片者，故隨其條數而分三衣。五條為安陀 會。七條為鬱多羅僧。九條已上為僧伽梨，特稱僧伽梨為大衣。
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2018年06月01日 20:53  by famscl