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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法得一食』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法得一食』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十種法 得一食』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十種法得一食。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 不恣貪食。
（二） 無染著食，謂得食已於時非時，不應更受若蘇油石蜜等種種滋味。
（三） 若見他人受蘇等時不起瞋惱。
（四） 若他人受蘇等時不生嫉妒。
（五） 行一食時，若遇重病應受蘇等。
（六） 行一食時，必有命難應食蘇等而便受之。
（七） 行一食時，若有廢修善法之難，應食蘇等而便受之。
（八） 行一食時，若有如上三難，食蘇等已而不追悔。
（九） 行一食時，若有三難，應食蘇等而不疑惑。
（十） 行一食時，若有三難，須食蘇等當作藥想。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十種法得一食，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『得一食』者 ，又名一坐食，即一日只在午前食一餐。謂菩薩摩訶薩修道，應作是念：我求一食尚多有所妨，何況小食（晨時食也）、後食（過中食也 ），若不自損，則失半日之功，不能一心行道。是故斷數數食，受一食法，是為頭阤行也。

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2018年06月09日 21:09  by famscl