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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法為所依止』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法為所依止』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十種法 為所依止』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十種法為所依止。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 能守護他，以諸有情怖煩惱故。
（二） 能得出離，以生死曠野多飢渴故。
（三） 善能拔濟，謂令有情出生死海故。
（四） 能作眷屬，以諸有情多惸獨故。
（五） 為大醫師，以能對除煩惱病故。
（六） 能作依怙，以諸有情無依恃故。
（七） 能作依止，以諸有情無依處故。
（八） 能作歸依，以諸有情無依託故。
（九） 能為智燈，以諸有情住無明故。
（十） 能作歸趣，以諸有情無趣向故。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十種法為所依止，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『為所依止 』者，依賴止住有力有德之處，而不離也。謂菩薩摩訶薩所證之真如法體，遍於一切處，為一切萬有之所依也。
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2018年07月11日 21:19  by famscl