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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法能得多聞』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法能得多聞』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十種法 能得多聞』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十種法能得多聞。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 如實了知如是貪火熾然生滅。
（二） 如實了知如是瞋火熾然增盛。
（三） 如實了知如是癡火惛亂增長。
（四） 如實了知有為之法悉皆無常。
（五） 如實了知如是諸行一切皆苦。
（六） 如實了知如是世間并皆是空。
（七） 如實了知如是一切諸行無我。
（八） 如實了知如是愛著皆名戲論。
（九） 如實了知一切諸法因緣所生。
（十） 如實了知涅槃寂靜，如是之義非但言說，要以聞思修所成慧，方於此義如實了知，如是知已悲心堅固，為諸有情發起精進。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十種法能得多聞，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『能得多聞 』者，謂能得多聞法文而受持也。如同《維摩經菩薩品》曰：「多聞是道場，如聞是行故。」《圓覺經》曰：「末世眾生，希望成道。無 令求悟唯益多聞，增長我見。」
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2018年07月15日 22:05  by famscl