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標題：云何為『菩薩摩訶薩修行之障礙』

標題：云何為『菩薩摩訶薩修行之障礙』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩修行之障礙 』？依《合部金光明經》開示：所謂菩薩摩訶薩
（一） 欲行有相道是無明，生死怖畏是無明，依二種麤心是初地障。
（二） 微細罪過因無明，種種業行相因無明，依二種麤心是二地障。
（三） 昔所未得勝利得故動涌因無明，不具聞持陀羅尼因無明，依二種麤心是三地障。
（四） 味禪定樂生愛著心因無明，微妙淨法愛因無明，依二種麤心是四地障。
（五） 一意欲入涅槃思惟，一意欲入生死思惟，是涅槃思惟是生死思惟無明為因，生死涅槃不平等思惟無明為因，依二種麤心是五地 障。
（六） 行法相續了了顯現無明為因，法相數數行至於心無明為因，依二種麤心是六地障。
（七） 微細諸相或現不現無明，一味熟思惟欲斷未得方便無明，依二種麤心是七地障。
（八） 於無相法多用功力無明，執相自在難可得度無明，依二種麤心是八地障。
（九） 說法無量，名味句無量，智慧分別無量，未能攝持無明，四無礙辯未得自在無明，依二種麤心是九地障。
（十） 最大神通未得如意無明，微妙祕密之藏修行未足無明，依二種麤心是十地障。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩修行之障礙，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『修行』者，謂依佛 法的路線去行持實踐。既了知觀法之相，則善能修習一切妙行，無有過失也。又『障礙』者，謂諸天魔外道，隨有修善法處，即往其前， 為作障礙。

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2018年08月18日 21:35  by famscl