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標題：云何為『菩薩摩訶薩五法成就禪那波羅蜜』

標題：云何為『菩薩摩訶薩五法成就禪那波羅蜜』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩五法成就禪 那波羅蜜』？依《合部金光明經》開示：依五法，成就菩薩摩訶薩禪那波羅蜜。何等為五？所謂菩薩摩訶薩對於
（一） 一切善法攝持不散。
（二） 解脫生死二處不著。
（三） 願得神通，為成就眾生善根故。
（四） 發心洗浣法界，為清淨心故。
（五） 為斷眾生一切煩惱根故。
由此觀之，如是『五者』，即所謂菩薩摩訶薩五法成就禪那波羅蜜，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『禪那波羅 蜜』者，梵語禪那，華言靜慮。謂念慮皆忘，安心理境。又名智生，謂依定生智也。經云：菩薩於五欲（五欲者，色欲、聲欲、香欲、味 欲、觸欲也）境，無所貪著，諸次第定（諸次第定者，謂於初禪定、二禪定、三禪定、四禪定等次第而入也），悉能成就，是名禪那波羅 蜜。

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2018年08月27日 21:15  by famscl