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標題：云何為『眾生起增減見』

標題：云何為『眾生起增減見』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生起增減見』？依《佛說不增不減經》開示：我（指釋迦牟尼佛）滅後過五百歲，多有 眾生愚無智慧，於佛法中雖除鬚髮，服三法衣現沙門像，然其內無沙門德行，如是等輩實非沙門自謂沙門，非佛弟子謂佛弟子，而自說言 ：我是沙門真佛弟子。如是等人起增減見。所謂此諸眾生
（一） 以依如來不了義經，無慧眼故。
（二） 遠離如實空見故。
（三） 不如實知如來所證初發心故。
（四） 不如實知修集無量菩提功德行故。
（五） 不如實知如來所得無量法故。
（六） 不如實知如來無量力故。
（七） 不如實知如來無量境界故。
（八） 不信如來無量行處故。
（九） 不如實知如來不思議無量法自在故。
（十） 不如實知如來不思議無量方便故。
（十一） 不能如實分別如來無量差別境界故。
（十二） 不能善入如來不可思議大悲故。
（十三） 不如實知如來大涅槃故。
由此觀之，如是『十三者』，即所謂眾生起增減見，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『見』者，梵名捺喇捨曩D ars/ana，思慮推求審詳而決擇事理也。通於正邪。如同《止觀》曰：「一切凡夫未階聖道，介爾起計，悉皆是見。」《俱舍論》 曰：「審慮為先決擇名見。」《大乘義章》曰：「推求說之為見。」《止觀》曰：「作決定解，名之為見。」是故愚癡凡夫無聞慧故聞如 來涅槃起斷見滅見，以起斷想及滅想故，謂眾生界減，成大邪見極重惡。
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2018年09月14日 21:21  by famscl