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標題：云何為『眾生有三品』

標題：云何為『眾生有三品』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生有三品』？依《佛說無上依經》開示：眾生有三品。何等為三？所謂
（一） 【著有】。著有者復有二種：（1）背涅槃道無涅槃性，不求涅槃願樂生死。（2）於我法中不生渴仰誹謗大乘。是等眾生非 佛弟子，佛非大師，非歸依處。如是人等已住愚盲，必墮嶮怖大闇之中，於曠野地更入黑穢棘刺稠林，以生死縛作於後際，落闡提網不能 自出。
（二） 【著無】。著無者亦有二種：（1）行無方便。復有二人，一者在佛法外九十六種異學外道，如支羅歌波育婆等；二者在佛法 中能生信心，堅著我見不愛正理，我說此人同彼外道。復有增上慢人，在正法中觀空，生於有無二見。是真空者，直向無上菩提一道淨解 脫門，來顯了開示正說，於中生空見我說不可治，若有人執我見如須彌山大我不驚怪亦不毀呰，增上慢人執著空見，如一毛髮作十六分我 不許可。（2）行有方便。亦有二人，一聲聞乘，唯修自利而不能為利益他事。二緣覺乘，少能利他少事而住少得云足。
（三） 【不著有無】。不著有無者，最上利根修行大乘，是人不著生死如，闡提不行無方便如，外道不行有方便如。二乘云何而行？ 觀於生死及涅槃界平等一相，至得正道其心安止，住無住處清淨涅槃，遊行生死不被染污，修大悲心以為根本，志力高強堅住不動。
由此觀之，如是『三者』，即所謂眾生有三品，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『品』者，梵語跋渠Varga ，此翻品，品類之義，聚類同者為一段，稱為品也。又品別之義，彼此章段，義理差別，故名品。如同《法華文句》曰：「品者，中阿含 云跋渠，此翻為品。品者，義類同者聚在一段，故名品也。」《同嘉祥疏》曰：「品者，外國名跋渠，此稱為品。品云品別，明義各異， 故稱為別。二者品類，以其明義各有部類故也。」

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2018年09月20日 21:39  by famscl