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標題：云何為『菩薩摩訶薩善觀二種無我相』

標題：云何為『菩薩摩訶薩善觀二種無我相』

依《楞伽阿跋多羅寶經》開示：菩薩摩訶薩善觀二種無我相。云何二種無我相？謂
（一） 【人無我】。云何人無我？謂離我我所，陰界入聚，無知業愛生，眼色等攝受計著生識，一切諸根自心現器身等藏自妄想相。 施設顯示，如河流如種子，如燈如風如雲，剎那展轉壞，躁動如猿猴，樂不淨處如飛蠅，無厭足如風火，無始虛偽習氣因如汲水輪，生死 趣有輪，種種身色，幻術神咒機發像起，善彼相知，是名人無我智。
（二） 【法無我】。云何法無我智？謂覺陰界入妄想相自性，如陰界入離我我所，陰界入積聚。因業愛繩縛，展轉相緣生無動搖。諸 法亦爾，離自共相不實妄想相，妄想力是凡夫生，非聖賢也。心意識五法自性離故，菩薩摩訶薩，當善分別一切法無我，善法無我菩薩摩 訶薩，不久當得初地菩薩無所有觀地相，觀察開覺歡喜，次第漸進超九地相，得法雲地。
由此觀之，如是『二者』，即所謂菩薩摩訶薩善觀二種無我相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『無我相』者， 梵語Ana%tman，又云非我。常一之體，有主宰之用者為我，於人身執有此，謂之人我，於法執有此，謂之法我，於自己執有此， 謂之自我，於他執有此，謂之他我。然人身者五蘊之假和合，無常一之我體，法者總為因緣生，亦無常一之我體，既無人我，無法我，則 無自我他我，不待言矣。如此畢竟無有我，是究竟之真理也。如同《金剛經》曰：「通達無我法者，如來說名真是菩薩。」《十地經論》 曰：「無我智有二種，我空法空。」《大乘義章》曰：「法無性實，故曰無我。」同曰：「苦非我體，故名為無我。」
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2018年10月08日 21:13  by famscl