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標題:云何為『菩薩摩訶薩有三種意生身』

標題:云何為『菩薩摩訶薩有三種意生身』

眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大 有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩 ,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位 ,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩有三種意生 身』?依《楞伽阿跋多羅寶經》開示:菩薩摩訶薩有三種意生身。云何為三?所謂
(一) 【三昧樂正受意生身】。云何三昧樂正受意生身?謂第三第四第五地三昧樂正受故,種種自心寂靜,安住心海,起浪識相不生 ,知自心現境界性非性,是名三昧樂正受意生身。
(二) 【覺法自性性意生身】。云何覺法自性性意生身?謂第八地觀察覺了如幻等法悉無所有,身心轉變,得如幻三昧及餘三昧門無 量相力自在明,如妙華莊嚴,迅疾如意,猶如幻夢水月鏡像,非造非所造如造所造,一切色種種支分具足莊嚴,隨入一切佛剎大眾,通達 自性法故,是名覺法自性性意生身。
(三) 【種類俱生無行作意生身】。云何種類俱生無行作意生身?所謂覺一切佛法緣自得樂相,是名種類俱生無行作意生身。
由此觀之,如是『三者』,即所謂菩薩摩訶薩有三種意生身,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『意生身』者,又 曰意成身。由Manomaya譯之。初地以上之菩薩身。為眾生濟度如意受生而得之身,故名。如同《勝鬘經》曰:「大力菩薩意生身 。」《寶窟》曰:「意生身是初地已上一切菩薩。彼人受生,無礙自在。如心如意,名意生身。」《楞伽經》曰:「意生身者,譬如意去 迅速無礙,故名意生。」是故修行者了知初地上增進相,得三種身,於彼三種身相,觀察覺了應當修學。
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2018年10月23日 20:48  by famscl

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