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標題：云何為『有五種乘性證法』

標題：云何為『有五種乘性證法』

眾所周知：『五種乘』者，謂人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。人乘就是乘著五戒的教法而生到人間來；天乘就是乘 著十善的教法而生到天上去；聲聞乘就是乘著四諦的教法而證得阿羅漢果；緣覺乘就是乘著十二因緣的教法而證得辟支佛果；菩薩乘就是 乘著六度的教法而證得至高無上之佛果。至於云何為『有五種乘性證法』？依《入楞伽經》開示：有五種乘性證法。何等為五？所謂
（一） 【聲聞乘性證法】。何者聲聞乘性證法？謂說陰界入法故，說自相同相證智法故，彼身毛孔熙怡欣悅，樂修相智不修因緣不相 離相故，是名聲聞乘性證法故。
（二） 【辟支佛乘性證法】。何者辟支佛乘性證法？謂聞說緣覺證法，舉身毛豎悲泣流淚，不樂憒鬧故，觀察諸因緣法故，不著諸因 緣法故，聞說自身種種神通，若離若合種種變化，其心隨入故，是名緣覺乘性證法。
（三） 【如來乘性證法】。何者如來乘性證法？如來乘性證法有四種。何等為四？謂（1）證實法性。（2）離實法證性。（3）自 身內證聖智性。（4）外諸國土勝妙莊嚴證法性。若聞說此一一法時，但阿梨耶心，見外身所依資生器世間不可思議境界，不驚不怖不畏 者，是證如來乘性人，是名如來乘性證法。
（四） 【不定乘性證法】。何者不定乘性證法？若人聞說此三種法，於一一中有所樂者隨順為說。說三乘者為發起修行地故，說諸性 差別非究竟地，為欲建立畢竟能取寂靜之地故，彼三種人離煩惱障熏習得清淨故，見法無我得三昧樂行故，聲聞緣覺畢竟證得如來法身故 。
（五） 【無性證法】。何者無性乘證法？謂一闡提者無涅槃性。何以故？於解脫中不生信心不入涅槃。一闡提者有二種。何等為二？ 謂（1）『焚燒一切善根』。謂謗菩薩藏作如是言，彼非隨順修多羅毘尼解脫說，捨諸善根，是故不得涅槃。（2）憐愍一切眾生，作盡 一切眾生界願。謂菩薩方便作願，若諸眾生不入涅槃者，我亦不入涅槃。是故菩薩摩訶薩不入涅槃，是名二種一闡提無涅槃性。
由此觀之，如是『五者』，即所謂有五種乘性證法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『證法』者，謂證悟各種果 位的道法。即《俱舍論》所說教證二法之一。四諦十二因緣六度聲聞緣覺佛種種差別之道法也。如同《俱舍光記》曰：「證法者，謂聲聞 緣覺如來三乘菩提分法。」
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2018年11月03日 21:31  by famscl