標題:云何為『菩薩摩訶薩求上聖智三相』
標題:云何為『菩薩摩訶薩求上聖智三相』
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大 有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩 ,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位 ,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩求上聖智三 相』?依《入楞伽經》開示:菩薩摩訶薩求上聖智三相。何等為三?所謂
(一) 【無所有相】。何者無所有相?謂觀聲聞緣覺外道相。
(二) 【一切諸佛自願住持相】。何者一切諸佛自願住持相?謂諸佛本自作願住持諸法。
(三) 【內身聖智自覺知相】。何者內身聖智自覺知相?一切法相無所執著,得如幻三昧身,諸佛地處進趣修行。
由此觀之,如是『三者』,即所謂菩薩摩訶薩求上聖智三相,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『上聖智』者,聖 者正也,如理智正照真諦,離虛妄之分別,名為聖智。如同《維摩經肇序》曰:「聖智無知而萬品俱照,法身無象而殊形並應。」《往生 論註》曰:「法性無相,故聖智無知。」若修行此已能捨跛驢智慧之相,得勝子第八地三相修行,是名上聖智三相。若成就此三相者,能 到自覺聖智境界,是故諸菩薩摩訶薩求上聖智三相者當如是學。
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2018年11月06日 21:31 by famscl
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