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標題：云何為『菩薩摩訶薩見遠離生住滅法』

標題：云何為『菩薩摩訶薩見遠離生住滅法』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩見遠離生住 滅法』？依《入楞伽經》開示：菩薩摩訶薩見遠離生住滅法。所謂菩薩摩訶薩
（一） 觀諸法如幻如夢故。
（二） 一切諸法自他二種無故不生。
（三） 以隨自心現知見故。
（四） 以無外法故。
（五） 諸識不起觀諸因緣無積聚故。
（六） 見諸三界因緣有故。
（七） 不見內外一切諸法無實體故。
（八） 遠離生諸法不正見故。
（九） 入一切法如幻相故。
由此觀之，如是『九者』，即所謂菩薩摩訶薩見遠離生住滅法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『遠離』者，謂 無為法之性，空而脫一切之事相繫縛也。如同《維摩經菩薩行品》曰：「觀於遠離而身心修善。」註曰：「肇曰：遠離無為之別稱耳，雖 見無為離遠之要，而身心不離有為善也。」又『生住滅法』者，生相、住相、異相、滅相。生相即由無而有；住相即成長之形；異相即衰 老變壞；滅相即最終滅亡。此生住異滅四相，遷流不息，此滅彼生，此生彼滅。
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2018年11月11日 21:47  by famscl