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標題：云何為『菩薩摩訶薩依二種願力住持』

標題：云何為『菩薩摩訶薩依二種願力住持』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩依二種願力 住持』？依《入楞伽經》開示：菩薩摩訶薩依二種願力住持故，頂禮諸佛如來應正遍知問所疑事。何等二種願力住持？所謂菩薩摩訶薩
（一） 依三昧三摩跋提住持力。
（二） 遍身得樂謂佛如來手摩其頂受位住持力。
由此觀之，如是『二者』，即所謂菩薩摩訶薩依二種願力住持，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『願力』者，即 菩薩摩訶薩大願之力也。而此願力，非因愛見，不假思惟，乃是聖人曠劫度生功用而成，非思議之可及，豈識法之相應，是故唯識難判也 。又『住持』者，安住於世而保持法也。如同《圓覺經》曰：「一切如來，光嚴住持。」《毘婆沙論》曰：「佛力住持即入大乘正定之聚 。」《淨土論》曰：「正覺阿彌陀，法王善住持。」
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2018年11月12日 21:30  by famscl