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標題：云何為『菩薩摩訶薩善知自心現見相』

標題：云何為『菩薩摩訶薩善知自心現見相』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩善知自心現 見相』？依《入楞伽經》開示：所謂菩薩摩訶薩觀察三界
（一） 但是一心作故。
（二） 離我我所故。
（三） 無動無覺故。
（四） 離取捨故。
（五） 從無始來虛妄執著故。
（六） 三界薰習戲論心故。
（七） 種種色行常繫縛故。
（八） 身及資生器世間中六道虛妄現故。
由此觀之，如是『八者』，即所謂菩薩摩訶薩善知自心現見相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『善知自心現見 相』者，謂世之良醫，善能知人種種疾病；以喻菩薩摩訶薩善知一切眾生業惑等病也。又『自心』者，謂自己的本性也。又『現見相』者 ，顯現見初動之相也，亦名轉相。謂依初動業識，轉成能見之相也。
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2018年11月13日 21:01  by famscl