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標題：云何為『菩薩摩訶薩善解外法有無之相』

標題：云何為『菩薩摩訶薩善解外法有無之相』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩善解外法有 無之相』？依《入楞伽經》開示：菩薩摩訶薩善解外法有無之相。所謂菩薩摩訶薩見一切法
（一） 如陽焰如夢如毛輪故。
（二） 因無始來執著種種戲論分別妄想薰習故。
（三） 無體相故。
（四） 求證聖智境界修行故。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩摩訶薩善解外法有無之相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『善解』者 ，謂菩薩摩訶薩於無量劫中，修習信、進、念、定、慧善根，常為法利，不為食利，若讀若誦，而於諸法義理，無不通達曉了。又『外法 』者，佛法外之法。如荼吉尼之法，阿尾捨之法等。又『有無之相』者，謂有無表現於外而能想像於心的各種事物的相狀。
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2018年11月14日 20:55  by famscl