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標題：云何為『眾生修行有四種禪』

標題：云何為『眾生修行有四種禪』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生修行有四種禪』？依《入楞伽經》開示：眾生修行有四種禪。何等為四？所謂
（一） 【愚癡凡夫所行禪】。何者愚癡凡夫所行禪？謂聲聞緣覺外道修行者，觀人無我自相同相骨鎖故，無常苦無我不淨執著諸相， 如是如是決定畢竟不異故，如是次第因前觀次第上上乃至非想滅盡定解脫，是名愚癡凡夫外道聲聞等禪。
（二） 【觀察義禪】。何者觀察義禪？謂觀人無我自相同相故，見愚癡凡夫外道自相同相自他相無實故，觀法無我諸地行相義次第故 ，是名觀察義禪。
（三） 【念真如禪】。何者觀真如禪？謂觀察虛妄分別因緣，如實知二種無我，如實分別一切諸法無實體相，爾時不住分別心中得寂 靜境界，是名觀真如禪。
（四） 【諸佛如來禪】。何者觀察如來禪？謂如實入如來地故，入內身聖智相三空三種樂行故，能成辦眾生所作不可思議，是名觀察 如來禪。
由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生修行有四種禪，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『修行』者，謂既了知觀 法之相，則善能修習一切妙行，無有過失也。又『禪』者，禪那Dhya%na之略。譯曰棄惡，功德叢林，思惟修等。新譯曰靜盧，屬 於色界之心地定法也。今於欲界人中發得之，謂之修得。生於色界而發之，謂之生得。思惟而修得之，則名為思惟修。成就之之心體，即 為寂靜，有能如實慮知所對之境之用，故名靜慮。棄惡，功德叢林之名，以其結果之功能而名之者，是亦一種定心之法，故雖時翻為定， 而定之梵名，為三昧或三摩地，總為心一境性所附之名也。
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2018年11月19日 21:37  by famscl