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標題：云何為『眾生執著空有七種』

標題：云何為『眾生執著空有七種』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生執著空有七種』？依《入楞伽經》開示：空者即是妄想法體句，眾生依執著妄想法體 ，說空有七種。何等為七？所謂
（一） 【相空】。謂一切法自相同相空，見迭共積聚，觀察一一法自相同相，無一法可得，離自相他相二相，無相可住可見，是故名 為自相空。
（二） 【一切法有物無物空】。謂自體相實有法生，諸法自體相有無俱空，是故名為自體相有物無物空。
（三） 【行空】。謂諸陰等離我我所，依因作業而得有生，是故名為行空。
（四） 【不行空】。謂陰法中涅槃未曾行，是名不行空。
（五） 【一切法無言空】。謂妄想分別一切諸法無言可說，是名一切法無言空。
（六） 【第一義聖智大空】。謂自身內證聖智法空，離諸邪見熏習之過，是名第一義聖智大空。
（七） 【彼彼空】。謂何等何等法處，彼法無此法有，彼法有此法無，是故言空，我昔曾為鹿母說殿堂空者，無象馬牛羊等名為空， 有諸比丘等名為不空，而殿堂殿堂體無，比丘比丘體亦不可得，而彼象馬牛羊等非餘處無，如是諸法自相同相，亦不可得離此彼處，是故 我言彼彼空。
由此觀之，如是『七者』，即所謂眾生執著空有七種，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『執著』者，固著於事物 而不離也。如同《大般若經》曰：「能如實知一切法相而不執著故，復名摩訶薩。」《菩提心論》曰：「凡夫執著名聞利養資生之具務以 安身。」《行事鈔》曰：「大德順佛聖教依教而修，內破我倒，外遣執著。」又『空』者，因緣所生之法，究竟而無實體曰空。又謂理體 之空寂。如同《維摩經弟子品》曰：「諸法究竟無所有，是空義。」
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2018年11月22日 21:06  by famscl