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標題:云何為『須陀洹有三種果差別』

標題:云何為『須陀洹有三種果差別』

眾所周知:『聲聞乘』者,聞佛聲教,故曰聲聞,謂此人以四諦為乘,知苦、斷集、慕滅、修道,由觀四諦,出離生死,至 于涅槃,故名聲聞乘。而聲聞乘有四種果位,即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。其中初果須陀洹,舊譯為入流,新譯為預流 ,入流是初入聖人之流的意思,預流是預入聖者之流的意思。至於云何為『須陀洹有三種果差別』?依《入楞伽經》開示:須陀洹有三種 果差別。何等三種?所謂
(一) 【下】。何者須陀洹下?謂三有中七返受生。
(二) 【中】。何者須陀洹中?謂三生五生入於涅槃。
(三) 【上】。何者須陀洹上?謂即一生入於涅槃。
由此觀之,如是『三者』,即所謂須陀洹之三種果差別,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『果』者,謂(1)由 前因而生的後果。(2)由道力而證悟的果位(所證之果的地位)。又『差別』者,同類相殊叫做差,異類相殊叫做別。
總而言之,凡是聞佛音聲和修四諦法門而悟道的人,總稱為聲聞乘。聲聞乘修四諦法,自凡夫至阿羅漢,論時間,速者三生,遲者六十 劫。經三生:第一生植順解脫分之善,第二生植順決擇分,第三生入於見道。乃至得阿羅漢果。無更較此為速者。如同《俱舍論》曰:「 極速,三生,方得解脫。謂初生起順解脫分,第二生起順決擇分,第三生入聖乃至得解脫。譬如下種苗成結實三位不同,身入法性成就解 脫,三位亦爾。」願與諸仁者共勉之!2018年11月26日星期一
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2018年11月26日 21:05  by famscl

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