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標題：云何為『菩薩摩訶薩當善知三自性相』

標題：云何為『菩薩摩訶薩當善知三自性相』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩當善知三自 性相』？依《大乘入楞伽經》開示：菩薩摩訶薩當善知三自性相。何者為三？所謂
（一） 【妄計自性】。何者妄計自性？謂妄計自性從相生。云何從相生？謂彼依緣起事相種類顯現，生計著故。彼計著事相，有二種 妄計性生，是諸如來之所演說，謂（1）事計著相者，謂計著內外法。（2）相計著相者，謂即彼內外法中計著自共相。是名二種妄計自 性相。
（二） 【緣起自性】。何者緣起自性？謂從所依所緣起，是緣起性。
（三） 【圓成自性】。何者圓成自性？謂離名相事相，一切分別自證聖智所行真如，此是圓成自性如來藏心。
由此觀之，如是『三者』，即所謂菩薩摩訶薩當善知三自性相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『善知』者，謂 世之良醫，善知疾病所起之由；或由風濕，或由冷熱，乃至飲食色欲之類，發於眾病。以喻菩薩摩訶薩善知眾生皆由無明煩惱為其根源， 而有生死輪迴之病也。又『自性』者，謂諸法各自有其不改變不生滅的自性，故一切現象的本體或一切心相的性體，叫做自性。
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2018年12月11日 21:06  by famscl