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標題：云何為『菩薩摩訶薩當勤修學上聖智三相』

標題：云何為『菩薩摩訶薩當勤修學上聖智三相』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩當勤修學上 聖智三相』？依《大乘入楞伽經》開示：菩薩摩訶薩住智慧心所住相已，於上聖智三相當勤修學。何者為三？所謂
（一） 【無影像相】。無影像相者，謂由慣習一切二乘外道相故而得生起。
（二） 【一切諸佛願持相】。一切諸佛願持相者，謂由諸佛自本願力所加持故而得生起。
（三） 【自證聖智所趣相】。自證聖智所趣相者，謂由不取一切法相成就如幻諸三昧身趣佛地智故而得生起。
由此觀之，如是『三者』，即所謂菩薩摩訶薩當勤修學上聖智三相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『修學』者 ，謂修習研學佛道也。如同《法華經藥草喻品》曰：「漸漸習學，悉當成佛。」又『上聖智』者，謂聖者正也，如理智正照真諦，離虛妄 之分別，名為聖智。如同《維摩經肇序》曰：「聖智無知而萬品俱照，法身無象而殊形並應。」《往生論註》曰：「法性無相，故聖智無 知。」是故諸修行者獲此相已，即捨跛驢智慧心相，入菩薩第八地。於此三相修行不捨，是名上聖智三種相，若得此相即到自證聖智所行 之處諸菩薩摩訶薩應勤修學。
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2018年12月15日 21:00  by famscl