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標題：云何為『菩薩證得差別觀奢摩他毘婆舍那五法』

標題：云何為『菩薩證得差別觀奢摩他毘婆舍那五法』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩證得差別觀奢摩他毘婆舍那五法』？依《深密解脫經》開示：菩薩證得差別觀奢摩他毘婆舍那法，有五種觀 觀彼法。何等五種？所謂菩薩思惟奢摩他毘婆舍那
（一） 念念滅一切煩惱。
（二） 身離種種相得法樂樂。
（三） 如實知十方無量無畔齊。
（四） 知無量法光明所作成就相應清淨分。
（五） 無分別相現前，為得成就法身證上上勝勝因。
由此觀之，如是『五者』，即所謂菩薩證得差別觀奢摩他毘婆舍那五法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『差別 觀』者，以同類相殊叫做差，異類相殊叫做別之觀察也。又『奢摩他』者，譯曰止、寂靜、能滅等。攝心住於緣，離散亂也。如同《大乘 義章》曰：「奢摩他，此翻名止。攝心住緣。目之止。」又『毘婆舍那』者，譯曰觀，見，種種觀察等。觀見事理也。如同《慧苑音義》 曰：「毘缽舍那，此云種種觀察，謂正慧決擇也。」
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2019年01月05日 21:25  by famscl