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標題：云何為『菩薩二十二種無明十一種障』

標題：云何為『菩薩二十二種無明十一種障』
依《深密解脫經》開示：菩薩有二十二種無明，十一種障。何等十一？所謂菩薩
（一） 於初地中，執著人我法我無明，惡道煩惱染相無明，迷沒彼二，是故名障。
（二） 於二地中，微細過無明，種種業道無明，迷沒彼二，是故名障。
（三） 於三地中，求欲法無明，滿足聞持陀羅尼無明，迷沒彼二，是故名障。
（四） 於四地中，愛三摩跋提無明，愛法無明，迷沒彼二，是故名障。
（五） 於五地中，於世間正念思惟，非一向背世間，非一向現世間無明，於涅槃正念思惟，非一向背涅槃，非一向趣涅槃無明，迷沒 彼二，是故名障。
（六） 於六地中，不如實知有為行現前無明，多集諸相無明，迷沒彼二，是故名障。
（七） 於七地中，微細相行無明，一向思惟方便無明，迷沒彼二，是故名障。
（八） 於八地中，無自然無相無明，諸相不得自在無明，迷沒彼二，是故名障。
（九） 於九地中，無量說法無量名句，上上樂說智慧陀羅尼無明，樂說辯才自在無明，迷沒彼二，是故名障。
（十） 於十地中，大通無明，入微細密無明，迷沒彼二，是故名障。
（十一） 於佛地中，於一切境界極微細無明，他障無明，迷沒彼二，是故名障。
由此觀之，如是『十一者』，即所謂菩薩二十二種無明十一種障，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『無明』者， 梵語阿尾[何-可+爾]也Avidya%，謂闇鈍之心無照了諸法事理之明。即痴之異名也。又一切惑業，若逆溯之，其源無不歸納於 無明。蓋一切惑業，無非由執。由有執故，乃能成障。所以執者，為有著故。所以著者，原無明故。無明之外，無別他因。故此一切惑業 ，無不歸納於無明也。又『障』者，煩惱之異名。煩惱能障礙聖道，故名障。如同《大乘義章》曰：「能礙聖道說以為障。」
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2019年01月07日 21:10  by famscl