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標題：云何為『菩薩有餘涅槃』

標題：云何為『菩薩有餘涅槃』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩有餘涅槃』？依《深密解脫經》開示：菩薩有餘涅槃界中
（一） 非成就受相果。
（二） 明觸受相受。
（三） 是故依彼對一切受相未滅以有餘受相。
（四） 成就果相受相一切種，彼二受相滅，但有明觸受相受。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩有餘涅槃，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『有餘涅槃』者，謂（1）依 小乘的說法，阿羅漢惑業已盡，生死已了，而身體尚在，名有餘涅槃，或有餘依涅槃，言其生死之因雖盡，但還餘有漏的依身在，待到依 身亦亡，則名無餘涅槃，或無餘依涅槃。（2）依大乘的說法，菩薩變易生死之因盡，叫做有餘涅槃，要到變易生死之果盡，獲得佛之常 身後，才叫做無餘涅槃。無餘涅槃界中，彼受亦滅，以無餘涅槃中更無明觸相，是故說無餘涅槃中。滅一切受相。
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2019年01月11日 21:33  by famscl