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標題：云何為『菩薩波羅蜜相違事有六種』

標題：云何為『菩薩波羅蜜相違事有六種』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩波羅蜜相違事有六種』？依《深密解脫經》開示：菩薩波羅蜜相違事有六種。何等為六？所謂菩薩樂於五欲 資生自在，
（一） 受樂見功德利自在故。
（二） 隨身口意行自在故。
（三） 於他輕惱心不堪忍故。
（四） 著自身樂故。
（五） 專念世間，散亂行故。
（六） 於世間中見聞覺知，名字分別為勝功德故。
由此觀之，如是『六者』，即所謂菩薩波羅蜜相違事有六種，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『波羅蜜』者，諸 經論中，多翻到彼岸，生死為此岸，涅槃為彼岸，煩惱為中流。菩薩以無相智慧，乘禪定舟航，從生死此岸，到涅槃彼岸，故知約理定以 明波羅蜜。又『相違事』者，謂三界繫縛之法及不繫縛法，將得生時，若障礙現前，便不得生，是名相違事。
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2019年01月14日 22:51  by famscl