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標題：云何為『菩薩知諸法生』

標題：云何為『菩薩知諸法生』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩知諸法生』？依《深密解脫經》開示：菩薩知諸法生，謂菩薩知十六種心生。何等十六？所謂
（一） 不覺不知不動器世間識，譬如阿陀那識。
（二） 取種種相觀識，譬如一時取色等可取，境界無分別意識知內外色，一念間入無量三昧，見無量佛國土，見無量諸佛。
（三） 少相觀相應識，譬如欲界相相應識。
（四） 大相觀相應識，譬如色界相相應識。
（五） 無量相觀相應識，譬如一切虛空一切識相相應識。
（六） 細相觀相應識，譬如少相相應識。
（七） 遍相觀相應識，譬如非想非非想相應識。
（八） 極細相觀相應識，譬如出世間相相應識。
（九） 苦相觀相應識，譬如惡道識。
（十） 雜相受相觀相應識，譬如欲界識。
（十一） 喜相觀相應識，譬如初禪二禪識。
（十二） 樂相觀相應識，譬如第三禪識。
（十三） 不苦不樂相觀相應識，譬如第四禪乃至非想非非想識。
（十四） 染相觀相應識，譬如染煩惱隨順煩惱識。
（十五） 善法相觀相應識，譬如修行信等相應識。
（十六） 無記相觀相應識，譬如遠離彼二法識。
由此觀之，如是『十六者』，即所謂菩薩知諸法生，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『諸法』者，與萬法同。謂 總該萬有事理之語，法者自體之義，軌則之義，萬有之事理，一一有自體，具軌則，故皆名法。乃至龜毛兔角畢竟無者，亦名為法。以彼 有無之自體，有無之軌則也。故比之外典之萬有萬事萬物等言，而此言為最汎。
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2019年01月18日 22:13  by famscl