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標題:云何為『菩薩諸波羅蜜有四種雜染』

標題:云何為『菩薩諸波羅蜜有四種雜染』

眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生, 道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之 義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名 道眾生。」至於云何為『菩薩諸波羅蜜有四種雜染』?依《深密解脫經》開示:菩薩諸波羅蜜有四種雜染。何等為四。所謂
(一) 無慈心行故。
(二) 不正念行故。
(三) 不斷惡行故。
(四) 不至心行故。
由此觀之,如是『四者』,即所謂菩薩諸波羅蜜有四種雜染,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『波羅蜜』者,諸 經論中,多翻到彼岸,生死為此岸,涅槃為彼岸,煩惱為中流。菩薩以無相智慧,乘禪定舟航,從生死此岸,到涅槃彼岸,故知約理定以 明波羅蜜。又『雜染』者,一切有漏法之總名。該善惡無記之三性。唯言染,則煩惱局於惡性,言雜染,則與善及無記亦通。以有漏之善 無記,與煩惱之惡性雜糅故也。
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2019年01月25日 21:11  by famscl

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