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標題：云何為『菩薩諸波羅蜜差別業有五種』

標題：云何為『菩薩諸波羅蜜差別業有五種』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩諸波羅蜜差別業有五種』？依《深密解脫經》開示：所謂菩薩
（一） 不著現報，常至心行諸波羅蜜不放逸故。
（二） 不悕望報恩，攝取未來不放逸故。
（三） 無諸過失能善滿足，善清淨善白淨，修諸波羅蜜故。
（四） 依無分別巧方便，速滿諸波羅蜜故。
（五） 依迴向力一切生處得善果報，依彼如實修行諸波羅蜜不盡，乃至得阿耨多羅三藐三菩提故。
由此觀之，如是『五者』，即所謂菩薩諸波羅蜜差別業有五種，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『波羅蜜』者， 諸經論中，多翻到彼岸，生死為此岸，涅槃為彼岸，煩惱為中流。菩薩以無相智慧，乘禪定舟航，從生死此岸，到涅槃彼岸，故知約理定 以明波羅蜜。又『差別』者，謂同類相殊叫做差，異類相殊叫做別。又『業』者，謂我們的一切善惡思想行為，都叫做業，如好的思想好 的行為叫做善業，壞的思想壞的行為卻叫做惡業。
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2019年01月27日 22:34  by famscl