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標題：云何為『如來言音之本母一切智相』

標題：云何為『如來言音之本母一切智相』

眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也 。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何 為『如來言音之本母一切智相』？依《深密解脫經》開示：如來言音之本母一切智相。謂一切智相者，當知略有五種。何等為五？所謂
（一） 若有出現世間一切智聲，無不普聞；
（二） 成就三十二種大丈夫相；
（三） 具足十力，能斷一切眾生一切疑惑；
（四） 具足四無所畏宣說正法，不為一切他論所伏，而能摧伏一切邪論；
（五） 於善說法、毘奈耶中，八支聖道、四沙門等，皆現可得。如是生故，相故，斷疑網故，非他所伏能伏他故，聖道、沙門現可得 故，
由此觀之，如是『五種』，即所謂如來言音之本母一切智相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『言音』者，以言 語說法也。又『本母』者，梵語曰優波提舍Upades%a，此譯論議。又名摩怚理迦Ma%tr!ka，此譯本母。本母者取出生之 義。以集諸經之義而論議之，出生別趣之義理故也。如同《華嚴玄讚》曰：「優波提舍此云論議，亦名摩怚理迦，此云本母。」《瑜伽倫 記》曰：「摩怚履迦云本母，集諸經義論義明之，出生諸經別所詮義，故名本母。又『一切智相』者，梵語薩婆若多Sarvajn^a ta%，一切智之相貌。如同《智度論》曰：「薩婆秦言一切，若多秦言相。」一切智，謂於一切內法內名，能知能解；一切外法外名， 亦能知能解；是名一切智。即聲聞、緣覺之智也。
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2019年01月31日 21:14  by famscl