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標題：云何為『如來言音之本母世俗相』

標題：云何為『如來言音之本母世俗相』

眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也 。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何 為『如來言音之本母世俗相』？依《深密解脫經》開示：如來言音之本母世俗相。謂世俗相者，當知三種。何等為三？所謂
（一） 宣說補特伽羅故；
（二） 宣說遍計所執自性故；
（三） 宣說諸法作用事業故。
由此觀之，如是『三者』，即所謂如來言音之本母世俗相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『言音』者，以言語 說法也。又『本母』者，梵語曰優波提舍Upades%a，此譯論議。又名摩怚理迦Ma%tr!ka，此譯本母。本母者取出生之義 。以集諸經之義而論議之，出生別趣之義理故也。如同《華嚴玄讚》曰：「優波提舍此云論議，亦名摩怚理迦，此云本母。」《瑜伽倫記 》曰：「摩怚履迦云本母，集諸經義論義明之，出生諸經別所詮義，故名本母。」又『世俗相』者，世有隱覆真理之義，可毀壞之義。俗 有顯現流世之義，顯現順於人情之義。世事即俗法，三界之事法，悉具此二義，故曰世俗。如同《唯識述記》曰：「世謂覆障，可毀壞義 。俗謂顯現，隨世流義。」《俱舍光記》曰：「言世俗者，有遍之法隱障真理名世，事相顯現隨順俗情名俗。又解，有遍之法可毀壞故有 對治，故名為世，俗即世名俗。」
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2019年02月01日 21:19  by famscl