標題:云何為『菩薩摩訶薩波羅蜜各有德力』
標題:云何為『菩薩摩訶薩波羅蜜各有德力』
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大 有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩 ,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位 ,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩波羅蜜各有 德力』?依《相續解脫地波羅蜜了義經》開示:菩薩摩訶薩波羅蜜各有德力,當知各有四種。何等為四?所謂菩薩摩訶薩
(一) 修諸波羅蜜時,捨離慳貪犯戒懈怠亂心諸見;
(二) 為無上菩提真實眾具;
(三) 於現法中攝取自他;
(四) 於未來世得廣大無盡受果報。
由此觀之,如是『四者』,即所謂菩薩摩訶薩波羅蜜各有德力,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『波羅蜜』者, 天台禪門云:一者諸經論中,多翻到彼岸,生死為此岸,涅槃為彼岸,煩惱為中流。菩薩以無相智慧,乘禪定舟航,從生死此岸,到涅槃 彼岸,故知約理定以明波羅蜜。二者大論別翻事究竟,即是菩薩大悲,為眾生遍修一切事行滿足故。三《瑞應經》翻度無極,通論事理, 悉有幽遠之義。合而言之,故云度無極,此約事理行滿,說波羅蜜。又『德力』者,謂菩薩修無欲行,具諸功德,離諸染著,是名德力。
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2019年02月17日 20:58 by famscl
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