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標題：云何為『如來有五種法攝大覺地』

標題：云何為『如來有五種法攝大覺地』

眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也 。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何 為『如來有五種法攝大覺地』？依《佛說佛地經》開示：如來有五種法攝大覺地。何等為五？所謂
（一） 【清淨法界】。佛所證之真體也。如同《七佛經》曰：「佛有清淨法界，證真覺智無不了知。」
（二） 【大圓鏡智】。顯教四智之一。諸大乘教說如來之四智。凡夫之第八識至於如來，為大圓鏡智。大圓鏡者。喻也，其智體清淨 ，離有漏雜染之法，自眾生善惡之業報，顯現萬德之境界，如大圓鏡。故名大圓鏡智。
（三） 【平等性智】。如來四智之一。凡夫第七識之我見，轉而得此智慧，以證自他平等之理，對於初地以上之菩薩，現他受用之身 土，常行大慈大悲之化益也。
（四） 【妙觀察智】。顯教所說四智之一。轉凡夫之第六識而得至於佛果，觀察諸法而說法之智也。
（五） 【成所作智】。謂如來為欲利樂諸眾生故，普於十方世界，示現種種神通變化，引諸眾生，令入聖道，成本願力所應作事，是 名成所作智。
由此觀之，如是『五者』，即所謂如來有五種法攝大覺地，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『攝』者，又曰攝取 。佛以慈心攝取眾生也。如同《勝鬘經》曰：「願佛常攝受。」又『大覺地』者，佛之覺悟也。凡夫無覺悟，聲聞菩薩有覺悟而不大，佛 獨覺悟實相，徹底盡源，故稱大覺。又聲聞雖自覺，而不使他覺，菩薩雖自覺亦使他覺，而覺事未滿。佛自覺覺他皆圓滿，故獨稱之為大 覺。
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2019年02月25日 21:15  by famscl