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標題：云何為『令諸眾生生邊夷之處及無佛法時五緣』

標題：云何為『令諸眾生生邊夷之處及無佛法時五緣』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『令諸眾生生邊夷之處及無佛法時五緣』？依《佛說大乘造像功德經》開示：有五緣，令諸 眾生生邊夷之處及無佛法時。何者為五？所謂
（一） 於三寶良田不生淨信；
（二） 背實虧理，妄行教誡；
（三） 不如理實而有教授；
（四） 破和合僧，令成二部；
（五） 極少乃至破二比丘，令不和合。
由此觀之，如是『五者』，即所謂令諸眾生生邊夷之處及無佛法時五緣，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『生邊 夷之處』者，生邊疆夷狄之處。又『無佛法』者，謂如來正教所不到處，忌於結界建壇，誦咒作法，以無正教之法，善神不來守護，行法 難成也。又『五緣』者，五種因緣，五種緣由也。若永斷斯業，造佛形像，則常遇佛興，恒聞法要。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世 ，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經 》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾 法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者 ，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生 。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死， 言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2019年3月6日星期三
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2019年03月06日 21:05  by famscl