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標題：云何為『令諸男子受女人身四種因緣』

標題：云何為『令諸男子受女人身四種因緣』

《金剛果論》云：男身具『七寶』，女身有『五漏』。前者乃謂『男身』較有福報，而具有：（1）志氣之寶，到處遊行無 畏；（2）主為之寶，行事善掌權衡；（3）成家之寶，善能生財立業；（4）安身之寶，善能輔君養親；（5）聖智之寶，善能決斷是 非；（6）安邦之寶，舉理上下皆從；（7）定性之寶，善能親賢襲聖等七寶。後者乃謂『女身』業障較重，而具有：（1）漏不能為身 主；（2）漏不能為家主；（3）漏不能為人主；（4）漏不能為物主；（5）漏不能為聖主等五漏。至於云何為『令諸男子受女人身四 種因緣』？依《佛說大乘造像功德經》開示：有四種因緣，令諸男子受女人身。何等為四？所謂
（一） 以女人聲，輕笑喚佛及諸菩薩一切聖人；
（二） 於淨持戒人，以誹謗心說言犯戒；
（三） 好行諂媚，誑惑於人；
（四） 見他勝己，心生嫉妒。
由此觀之，如是『四者』，即所謂令諸男子受女人身四種因緣，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋如同《玉耶經》 云：女身十惡（1）女人初生墮地父母不喜；（2）養育視無滋味；（3）女人心常畏人；（4）父母恆憂嫁娶；（5）與父母生相離別 ；（6）常畏夫婿視其顏色，觀悅則喜瞋恚則懼；（7）懷產甚難；（8）女人小為父母所檢錄；（9）中為夫婿所制禁；（10）年老 為兒孫所呵。一般而論，能生為『男身』，確實較生為『女身』殊勝，大乘經典亦有開示：若『女身』欲轉為『男身』，必須再多修行『 五百世』，可見男身福報較大，所受『苦報』也較少；反之，女身不但生理上與男生不同，每月有『月經』失血或痛經（經血不順）之受 苦與不便，而且結婚後，又要負責懷胎、生育、哺育兒女之苦，如果遇人不淑，更要擔負『養兒育女』與『兼挑家計』之苦，又不能為人 主、家主、物主（此因民主法治而有所改變，得為不動產所有者）、聖主（成佛之最後身，皆為男身），是故若有丈夫行此四事，命終之 後必受女身，復經無量諸惡道苦。若深發信心，悔先所作而造佛像，則其罪皆滅，必更不受女人之報。
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2019年03月11日 21:11  by famscl