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標題：云何為『眾生供養佛舍利得十五種功德』

標題：云何為『眾生供養佛舍利得十五種功德』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生供養佛舍利得十五種功德』？依《佛說浴像功德經》開示：眾生供養佛舍利得十五種 功德。何等十五？所謂
（一） 得淨念心。
（二） 得順法心。
（三） 得慚愧心。
（四） 得見如來。
（五） 發淨信心。
（六） 能持正法。
（七） 如說修行。
（八） 得親近諸佛。
（九） 諸佛國土隨意受生。
（十） 若生人中生大姓家，其心柔軟人所敬重。
（十一） 纔生人中得念佛心。
（十二） 諸魔軍眾不能惱亂。
（十三） 於末法時能護正法。
（十四） 常得十方諸佛如來恒加覆護。
（十五） 速得成就五分法身。
由此觀之，如是『十五者』，即所謂眾生供養佛舍利得十五種功德，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『供養』者 ，奉養的意思，對上含有親近、奉事、尊敬的意思，對下含有同情、憐措、愛護的意思。又『佛舍利』者，新云室利羅，或設利羅。此云 佛之骨身，又云靈骨。即所遺骨分，通名舍利。如同《金光明經》云：「此舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。」又『功 德』者，功者福利之功能，此功能為善行之德，故曰德。又，德者得也，修功有所得，故曰功德。如同《大乘義章》曰：「言功德，功謂 功能，善有資潤福利之功，故名為功。此功是其善行家德，名為功德。」《天台仁王經疏》曰：「施物名功，歸已曰德。」《勝鬘經寶窟 》曰：「惡盡言功，善滿曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也。」
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2019年03月14日 21:06  by famscl