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標題：云何為『如來所說五種觀彼外因緣法』

標題：云何為『如來所說五種觀彼外因緣法』

眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也 。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何 為『如來所說五種觀彼外因緣法』？依《佛說大乘稻竿經》開示：如來所說五種觀彼外因緣法。何等為五？所謂
（一） 【不常】，云何不常？為芽與種各別異故。彼芽非種，非種壞時而芽得生；亦非不滅而得生起。種壞之時而芽得生，是故不常 。
（二） 【不斷】，云何不斷？非過去種壞而生於芽；亦非不滅而得生起；種子亦壞，當爾之時如秤高下而芽得生，是故不斷。
（三） 【不移】，云何不移？芽與種別。芽非種故，是故不移。
（四） 【從於小因而生大果】，云何小因而生大果？從小種子而生大果，是故從於小因而生大果。
（五） 【與彼相似】。云何與彼相似？如所植種生彼果故，是故與彼相似。
由此觀之，如是『五者』，即所謂如來所說五種觀彼外因緣法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『觀法』者，於 心觀念真理之法也。同於觀心。如同《止觀》曰：「觀法雖正，著心同邪。」《止觀大意》曰：「慧文但列內觀視聽而已，洎乎南嶽天台 。復因法華三昧，發陀羅尼，開拓義門，觀法周備。」又『外因緣』者，凡一事一物之生，本身的因素叫做因，旁助的因緣叫做緣。例如 稻穀，種子為因，泥土、雨露、空氣、陽光、肥料、農作等為緣，由此種種因緣的和合而生長穀子。由因與緣的和合而成。天地間一切萬 物，都是由自因（親因）與緣（助緣）和合而成的。
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2019年03月22日 21:13  by famscl