ブログ

標題：云何為『如來所說以五種觀內因緣之法』

標題：云何為『如來所說以五種觀內因緣之法』

眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也 。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何 為『如來所說以五種觀內因緣之法』？依《佛說大乘稻竿經》開示：如來所說以五種觀內因緣之法。云何為五？所謂
（一）【不常】、云何不常？所謂彼後滅蘊，與彼生分各異，為後滅蘊非生分故，彼後滅蘊亦滅，生分亦得現故，是故不常。
（二）【不斷】、云何不斷？非依後滅蘊滅壞之時生分得有；亦非不滅，彼後滅蘊亦滅，當爾之時，生分之蘊如秤高下而得生故，是故 不斷。
（三）【不移】、云何不移？為諸有情從非眾同分處，能生眾同分處故，是故不移。
（四）【從於小因而生大果】、云何從於小因而生大果？作於小業，感大異熟，是故從於小因而生大果。
（五）【與彼相似】。云何與彼相似？如所作因，感彼果故，是故與彼相似。
由此觀之，如是『五者』，即所謂如來所說以五種觀內因緣之法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『觀法』者， 於心觀念真理之法也。同於觀心。如同《止觀》曰：「觀法雖正，著心同邪。」《止觀大意》曰：「慧文但列內觀視聽而已，洎乎南嶽天 台。復因法華三昧，發陀羅尼，開拓義門，觀法周備。」又『內因緣』者，凡一事一物之生，本身的因素叫做因，旁助的因緣叫做緣。例 如稻穀，種子為因，泥土、雨露、空氣、陽光、肥料、農作等為緣，由此種種因緣的和合而生長穀子。由因與緣的和合而成。天地間一切 萬物，都是由自因（親因）與緣（助緣）和合而成的。
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2019年03月24日 20:49  by famscl