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標題：云何為『眾生得永滅純大苦聚』

標題：云何為『眾生得永滅純大苦聚』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生得永滅純大苦聚』？依《緣起聖道經》開示：所謂眾生
（一） 無無明故便無有行。
（二） 無明滅故行即隨滅；
（三） 由行滅故識亦隨滅；
（四） 由識滅故名色隨滅；
（五） 名色滅故六處隨滅；
（六） 六處滅故觸亦隨滅；
（七） 由觸滅故受亦隨滅；
（八） 由受滅故愛亦隨滅；
（九） 由愛滅故取亦隨滅；
（十） 由取滅故有亦隨滅；
（十一） 由有滅故生亦隨滅；
（十二） 由生滅故老死、愁、歎、憂、苦、擾、惱皆亦隨滅。
由此觀之，如是『十二者』，即所謂眾生得永滅純大苦聚，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『永滅』者，謂永遠 除滅也。又『純大苦聚』者，謂真純之苦聚集。又逼惱身心之謂苦。如同《佛地經》曰：「逼惱身心名苦。」《大乘義章》曰：「逼惱名 苦。」苦即逼迫之義，謂或遇惡緣惡境，身心受其逼迫。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世 ，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經 》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾 法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者 ，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生 。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死， 言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2019年5月6日星期一
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2019年05月06日 23:23  by famscl