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標題：云何為『眾生應不邪見』

標題：云何為『眾生應不邪見』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生應不邪見』？依《正法念處經》開示：設若眾生
（一） 捨離邪見修行正見而得解脫世間生死，彼見聞知或天眼見：彼修行者隨順正法觀察法行，若捨邪見、修習正見，一切結使不饒 益法皆悉斷滅，則得涅槃、遠離生死。
（二） 離邪見，五根不障。如是善人，樂正法。如是最初聞佛功德，觀於生死五道之中種種苦惱，觀彼五處極大怖畏：天中則有放逸 之苦、後退時苦；人中則有農作等苦；地獄之中，他惱害苦；於餓鬼中，飢渴惱苦；於畜生中，相噉食苦。如是五處一一散說則無量種。 如是觀已，則於生死起厭離心猶如光明，通達正法生出家心；
（三） 生此心故，善法流出。若人和合，既生是心，彼地夜叉歡喜讚歎，生如是心：『此善男子，如是名字，如是種姓，發心欲斷無 始世來貪、瞋、癡等，為欲破壞魔之境界，不樂煩惱染欲境界，心不喜樂欲染心愛。』
（四） 又離邪見，彼善男子有出家心，恒常如是樂修多作，近善知識，樂聞正法，常清淨心，禮拜佛法，善淨寂靜身業，口、意業。 彼人如是寂靜口、意。
（五） 是善行人，彼地夜叉知已歡喜，生如是心：『此善男子善心、淨心，不樂在家，所有舍宅如罩如籠，心不喜樂無始貪欲、瞋恚 、愚癡，於魔境界不生喜樂，不樂欲愛，欲共魔戰，欲斷煩惱。』
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生應不邪見，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不邪見』者，謂不偏邪異見 ，執非為是，即是止邪見之善。既不邪見，當行正信正見之善也。
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2019年05月22日 21:06  by famscl