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標題：云何為『眾生有十種善大地法於命終時不畏死怖』

標題：云何為『眾生有十種善大地法於命終時不畏死怖』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生有十種善大地法於命終時不畏死怖』？依《正法念處經》開示：眾生有十種善大地法 。何等為十？所謂
（一） 不貪。謂不貪者，一切善法之根本也，猶如梁柱。
（二） 不癡。謂不癡者，一切善法之根本也，猶如梁柱。
（三） 有慚。慚者自守正直。
（四） 有愧。愧者愧於他人。
（五） 有信。信者於一切法，其心清淨。
（六） 調伏。調伏者，身心調善離於惡法，依清涼法。
（七） 不放逸。不放逸者，勤修善法。
（八） 精進。精進者，謂人直心向道，勤行眾善，無有懈怠。
（九） 捨離。捨者，於作不作因緣之中，其心捨離。
（十） 不生侵惱。不侵惱者，不惱眾生。
由此觀之，如是『十者』，即所謂眾生有十種善大地法於命終時不畏死怖，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『命 終時』者，謂凡夫臨命終時。又『不畏死怖』者，謂初學之菩薩，有五怖畏：1、不活畏，行布施者，恐己不能過活，而不能盡所有。2 、惡名畏，恐已惡名，不能為和光同塵之行。3、死畏，雖發廣大之心，然恐死而不能捨身命。4、惡道畏，恐己墮於惡道，而對治不善 法。5、大眾咸德畏，恐眾多之人或威德之人，不能於其前為獅子吼。此即指3、不死畏也。是故眾生若有心念如是法者，於命終時不畏 死怖，不畏閻羅使者所縛，攝善法故。
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2019年09月26日 21:16  by famscl