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標題:云何為『眾生有五種與惡同處』

標題:云何為『眾生有五種與惡同處』

眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生有五種與惡同處』?依《正法念處經》開示:眾生與惡同處,妨廢禪誦。與惡同處, 凡有五種,何等為五?所謂眾生
(一) 善持淨戒第一善法,有正直心,而與第一破戒惡人同處止住,不得自在。此是第一與惡同處。
(二) 不自在過或自在過,與邪見人而共相隨,若村若城、若多人處同行同住。此是第二與惡同處。
(三) 常自樂數親舊知識,欲往欲近,與共相隨,至在俗時先住之家。此是第三與惡同處。
(四) 畏他輕賤,求知見故到惡處住論師之所,共相習近。此是第四與惡同處。
(五) 心意動亂不能正行,於先飲食或臥具等,或先食來、或先飲來、或先臥來、近婦人來,或於先時所受用色聲香味觸,如是種種 ,憶念思惟,念境界處,境界處念之所破壞,餘一切處皆悉可避,此境界處則不可避,以是第一最惡處故。此是第五與惡同處。
由此觀之,如是『五者』,即所謂眾生有五種與惡同處,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『與惡同處』者,惡即 背理之謂。若殺盜等皆違理造作,是名為惡。是故眾生與如是第五與惡同處,以於一切禪誦等業,最為妨故。自餘惡處皆悉可避,唯此一 處最不可避境界之樂。從自心起分別惡處,最為難避,唯除坐禪三摩提樂正觀察念,如是能避。
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2019年11月01日 21:07  by famscl

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